Nous sommes le corps du Christ :
Chacun de nous est un membre de ce corps,
Chacun reçoit la grâce de l'Esprit pour le bien du corps entier (bis)
- Dieu nous a tous appelés à tenir la même espérance,
Pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
Dieu nous a tous appelés à la même sainteté,
Pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
- Dieu nous a tous appelés des ténèbres à sa lumière,
pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
Dieu nous a tous appelés à l'amour et au pardon,
pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
- Dieu nous a tous appelés à la paix que donne sa grâce,
pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
Dieu nous a tous appelés sous la croix de Jésus Christ,
pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
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Parce que tous Nous sommes tous appelés à aimer…
Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. Ubi Caritas, Deus ibi est. En tout amour, Dieu est présent. Entre un homme et une femme, aimer, c’est pour la vie et pour donner la vie. L’évangélisation est la mission de tout chrétien. La catéchèse est de la responsabilité de tous.[cf. Ecclesia 2007] Les chrétiens sont appelés à recevoir du Christ leur manière d’aimer, leur vocation…
Tout homme a droit à l’Eglise. Au milieu et en vis-à-vis du monde, les baptisés sont appelés à être signes du Royaume de Dieu comme PRETRES, intercédant pour les hommes, PROPHETES invitant à la conversion et témoignant de Dieu par leurs actes et leurs paroles, ROIS, au service de leurs frères. L’argent, la sexualité, le pouvoir, doivent être mis au service de l’amour, et non pas pris pour des absolus, des idoles. |
Quelques uns… Reconnaissant en Dieu un Père, les chrétiens sont appelés à aimer de l’amour même dont ils sont aimés (agape)… A la manière dont le Christ donne sa vie, les chrétiens sont appelés au don de leur vie dans l’engagement total et définitif d’une vocation, où aimer Dieu et aimer le prochain se conjuguent. Comme temple de l’Esprit, les chrétiens sont appelés à révéler en chacun l’action et la présence de l’Esprit Saint. Par le sacrement du mariage, les époux chrétiens acceptent que leur amour soit le signe de l’amour fidèle, indissoluble et fécond dont Dieu aime l’humanité. Certains consacrent leur vie à l’annonce de l’Evangile. Les catéchistes ont la mission spécifique d’annoncer la foi aux enfants. Leur mission de servir, les diacres la reçoivent du Christ, par l’ordination que leur confère l’Eglise. Par là même ils indiquent que servir n’est pas seulement affaire de générosité, de don de soi, ou de mise en œuvre de charismes, mais d’abord réponse à un envoi. Les diacres sont appelés à être des hommes du seuil, hommes d’Eglise et hommes au milieu des hommes. Au milieu et en vis-à-vis de l’Eglise, les prêtres sont ordonnés pour être signes du Royaume par : les sacrements, moyens ordinaires de sanctification, l’exhortation, l’enseignement, le témoignage, le service du peuple de Dieu. Vis-à-vis du monde, les prêtres exercent le même sacerdoce baptismal que les chrétiens ; le sacerdoce ministériel, ils l’exercent ad intra, pour les chrétiens : « pour vous (vis-à-vis des chrétiens) je suis prêtre ; avec vous (dans la mission commune ad extra, vis-à-vis du monde) je suis chrétien. » En choisissant Dieu seul, les religieux signifient que l’argent, la sexualité, le pouvoir, auxquels ils renoncent par leurs vœux, ne sont que des moyens, en vue du Royaume. |
Voici les éléments de la célébration du Vendredi Saint que nous avons vécue
aujourd'hui à partir des 7 dernières paroles du Christ, avec des collégiens de l'Enseignement Catholique à Rodez.
- Collège St Joseph : texte et diaporama
- Collège du Sacré-Coeur : livret et parcours dans la Cathédrale
La version "diaporama" est facilement réutilisable ailleurs qu'à Rodez. Celle dans la Cathédrale a donné l'occasion d'un intéressant détournement du sens des (nouveaux) vitraux... On peut
accompagner l'animation d'un portement de croix par des jeunes.
Textes : rédigés avec Philippe Idiartegaray (responsable de la pastorale au collège St Joseph).
Musique : Entre (Mej 2006 : pour écouter un extrait, cliquer ICI), Psaume et L'amour crucifié (Camille Devillers 2006 : pour écouter un extrait et/ou acquérir le CD - un "must" ! - cliquer ICI).
Animation : jeunes / paroles de jeune "face à..." ; animateur 1 / parole du Christ et introduction à la prière ; animateur 2 / commentaire ;
animateur 3 de chant (et/ou lecteur CD) Merci à Guylaine, Françoise, Bernard, Stéphanie, Vanessa, Antony, les méjistes, les confirmés, les jeunes porteurs de la croix, les catéchistes et
accompagnateurs...
Première Parole (Luc 23,34)
Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent (...) et Jésus disait : "Père, pardonne - leur : ils ne savent pas ce qu'ils font".
Deuxième Parole (Luc 23,43)
Ils le crucifièrent ainsi que deux malfaiteurs, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche (...). L'un des malfaiteurs suspendus à la croix l'injuriait : "N'es-tu pas le Christ ? sauve-toi toi-même, et nous aussi". Mais l'autre, le reprenant, déclare : "tu n'as même pas la crainte de Dieu, alors que tu subis la même peine ! Pour nous, c'est justice, nous payons nos actes, mais lui n'a rien fait de mal". Et il disait : "Jésus, souviens-toi de moi, lorsque tu viendras avec ton royaume". Et (Jésus) lui dit : "en vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis".
Troisième Parole (Jean 19,27)
Jésus, voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : "Femme, voici ton fils". Puis il dit au disciple : "Voici ta mère". Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit chez lui.
Quatrième Parole (Matthieu 26,47)
A partir de la 6ème heure, l'obscurité se fit sur toute la terre. Et vers la 9ème heure Jésus clama en un grand cri : "Eli, Eli, lema sabachtani ?" C'est-à-dire :"mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"
Cinquième Parole (Jean 19,28)
... après quoi, sachant que désormais tout était achevé, pour que l'Ecriture fût parfaitement accomplie, Jésus dit : "j'ai soif".
Sixième Parole (Jean 19,29)
Un vase était là rempli de vinaigre ; on mit autour d'une branche d'hysope une éponge imbibée de vinaigre et on l'approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit :"tout est accompli", et, inclinant la tête, il remit l'esprit.
Septième Parole (Luc 23,46)
C'était environ la 6ème heure, quand le soleil s'éclipsant, l'obscurité se fit sur la terre entière, jusqu'à la 9ème heure ; et, jetant un grand cri, Jésus dit :"Père, entre tes mains je remets mon esprit". Ayant dit cela il expira.
De nombreux fidèles ont répondu à l'invitation de la paroisse Notre Dame de l'Assomption, ce samedi 8 mars, à redécouvrir le sens biblique du pardon, et à le célébrer par le sacrement de la
réconciliation.
Pendant un jour, la Cathédrale de Rodez a été transformée en lieu d’initiation au pardon, avec un splendide parcours floral guidant la méditation des
visiteurs, avec des enseignements bibliques toutes les ½ heures sur la miséricorde de Dieu, des vidéos sur le pardon, des temps animés par les groupes de prière de Rodez, des célébrations
adaptées à différents âges... Nombreux sont ceux qui ont reçu le sacrement de la réconciliation, donné sans discontinuer de 9h à 18h par plusieurs prêtres qui ont eu la joie d'accueillir certains
n’ayant pas fait cette démarche depuis bien des années.
Comme l'an dernier, nous nous sommes réjoui de voir l’espace de la Cathédrale, habité, lumineux, chaleureux, vibrant de multiples rencontres, et trouvant là sa vocation profonde.
Si les uns goûtaient pleinement cette occasion nouvelle d'approfondir l'appel à la réconciliation avec Dieu et avec leurs frères, d'autres s'interrogeaient : « Pourquoi me confesser ? Je fais
tout ce que je peux... Je ne vois vraiment rien à accuser... Je ne sais pas quoi dire... » ou « Je ne vois pas pourquoi j'irai me confesser à quelqu'un d'aussi pécheur que moi ! »
ou encore « Parler simplement à quelqu'un de mes problèmes me suffit... Je ne comprends pas pourquoi ce geste du pardon par un prêtre... » Ces questions récurrentes que se
posent bien des chrétiens, nous obligent à approfondir le sens du sacrement de réconciliation. Celui-ci ne donne pas seulement l’occasion d’un examen de conscience lucide, exigeant, à la lumière
de l’amour de Dieu qui révèle nos propres manques d’amour. Il donne à celui qui se confesse, de remettre cela au Christ, de se déprendre auprès de Lui de ce fardeau du péché qu’Il est venu porter
pour nous. Car Lui seul est capable de faire d’un apport si déficient, la matière première d’une alliance nouvelle, d’une bénédiction. « Bénissez-moi, parce que j’ai péché. » Non pas «
bien que », mais « parce que », selon la formule paradoxale qui introduit la confession ! La démarche de la confession au prêtre authentifie alors cette déprise du péché, tout
comme le fait d’entendre par son entremise une parole de réconciliation et de miséricorde que l’on ne peut se donner à soi-même. Demander et recevoir le sacrement du pardon, c'est dire notre
impuissance à nous convertir par nos seuls efforts ; c'est confesser notre foi en l'amour salvateur du Christ ; c'est enfin entretenir et célébrer cette relation vivante avec le Père que le
Christ propose à chacun.
C'est cela que nous a fait redécouvrir cette 2ème édition de la « journée du Pardon » à Rodez.
La précédente a eu lieu le 17 mars 2007.
Parce que cela fait 2 mois
sans nouveauté sur ce site, et qu'il faut honorer ceux qui le visitent chaque jour (en moyenne 80), voici plusieurs liens vers des documents réalisés il y a quelques jours, semaines, voire années
!- "Passer le relais" (un diaporama de 3,4Mo pour illustrer la transmission de l'Evangile du Christ à nous, en lien avec 12 minutes en 3 extraits du film "Un monde parfait" de Mimi Leder - 2001 - visionnables ici : 1 - 2 - 3) ; pour visionner correctement le diaporama, la police Anke Calligraphic est nécessaire)
- "Charles de Foucauld et Edith Stein" (un diaporama de 700ko avec le texte de 410ko qui l'accompagne)
- "Être libre..." (un diaporama d'1Mo pour la préparation à la confirmation : accueillir l'Esprit Saint rend libre, c'est-à-dire capable de choisir le bien)
- "A propos de l'identité du prêtre" (un texte de 6 pages à partir d'un devoir de séminaire, un peu jargonnant mais pas sans fond)
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